本期小編主要想給大家分享的是有關成都人工塑石假山結構布局方面的內容，感興趣的朋友一起來看看吧！
一、結構完整
主山(或主峰) 的位置雖然不一定要布置在假山區的中部地帶，但卻一定要在假山山系結構核心的位置上。主山位置也不宜在山系的正中，而應當偏于一側，以避免山系平面布局呈現對稱狀態。
主山、主峰的高度及體量，一般應比di二山峰高，以充分突出主山、主峰的主體地位，做到主次分明。另外，山的形狀、大小、高低需要有變化，高低錯落，參差不齊；山腰線要流暢，左右要有變化，一邊坡度陡，一邊坡度緩，使山的造型形成一種動勢；山腳要有回抱、曲折，線條要流利自如。
二、藏露結合
露中有藏、藏中有露，即園林假山要展現出一個景外有景、景中生情的動人畫面，產生深遠意境。假山的藏露，關鍵的是峰巒要有立體布局，產生前后掩映，表現出“崇山峻嶺”之感。另外，空白處理在園林假山造景中也起到十分重要的作用。明、清文人畫家將山水畫留出大量空白隱藏了大山大水，畫面呈現一種空曠渺漠的境界，可謂“此處無聲勝有聲”。園林假山造景的空白處理與其有異曲同工之妙。兩者在空間處理上都采用“藏露結合”的手法?？瞻自诩偕街兴伎臻g的大小，對整個布局效果起著重要的作用。
三、虛實相生
在假山藝術中，常用虛實對比的方法來突出假山的藝術境界。所謂藝術境界是指用園林假山所表現的假山真實景觀(稱為實境)，來突出某種深遠的意境(稱為虛境)。疊山置石十分講究內收而后突兀的形態，以山洞取“虛”得其深遠,后突取“實”得其造險。假山藝術是由模仿真實的自然山體而逐漸發展開來?！半m有人造,宛自天開”是人造假山藝術的zui高境界。因此，假山藝術是人工與自然的和諧相生，在“真中有假,以假亂真”中體現虛實相生的意境。
四、以小見大
疊山置石,令人產生身臨其境之感，得益于師法自然。疊山置石在造園中，山、石是營造景觀不可缺少的載體。人們立足于山腳仰視高山，視線受到阻礙，只能看到眼前山體的局部。這時，雖不見整體景觀卻依然感受到雄偉壯麗，浮想聯翩。假山布局正是利用這一特點，將假山置于一個較小的空間內，在塑造山體時不必塑造完全與真山相同的體積規模，只需塑造部分或微縮山體仿出真山的氣質，使觀賞者只能仰視而產生山外有山、意猶未盡的聯想。這種以局部景觀寓意整體景觀的表現技法，充分體現了假山布局“以小見大”的藝術特點。
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